1132 Μέσα στην ουράνια αγκαλιά

Επίγεια δροσιά...

η ανάσα της ψυχής σου...

Ότι διαλέξεις να συμβεί 

ανάμεσα μας...

Αρκεί να το δεχτείς...

να το κρατήσεις...

να σταθεροποιηθείς

Να μείνει η ομορφιά 

μιας σχέσης ζηλευτής

Για να ζεσταίνει την καρδιά μας

Να σε έχει ο Θεός καλά 

να ζείς 

μέσα στην ουράνια αγκαλιά 

της λύτρωσης Του

Εμείς αδέλφια αγαπημένα...

Με περισσή αγάπη 

στην καρδιά...

Σε ευχαριστώ για ότι έκανες 

για εμένα.

Ιφιγένεια Φ. Γεωργιάδου

Sophia Drekou

 ·

 ·

Συντάκτης

ιφιγένεια, πώς θα συσχέτιζες την έννοια του «τρόπου υπάρξεως» στον Γιανναρά με τη σύγχρονη επιστημονική σκέψη για την ύλη, την ενέργεια και τη σχέση;

Απάντηση

ιφιγένεια γεωργιάδου

 ·

 ·

από τον δημιουργό

Sophia η υλοενέργεια αποσιωπά την μεγαλοπρέπεια των ασυγκρίτως ενδόξων αγαλλιάσεων... ουρανίων δοξασιών των λυτρωσαμένων την γή εκ της κατάρας των περιορισμένων μερικών αναθέσεων των εξουσιαστικών μεγαλείων της στατιστικής μερικότητας... Μεγάλυνον ψυχή μου - Μυστήριον ξένον (K. Καράι - Ν. Λιλιόπουλος) https://www.youtube.com/watch?v=O6YjdxPnNUg&list=RDO6YjdxPnNUg&start_radio=1

Απάντηση

Τροποποιήθηκε

Sophia Drekou

 ·

 ·

Συντάκτης

ιφιγένεια μου, ο τρόπος που μιλάς μοιάζει να αρνείται συνειδητά τη γλώσσα της στατιστικής μερικότητας και της εξουσιαστικής μέτρησης - κι αυτό είναι ήδη μια θέση. Ίσως εκεί να συναντιέται με τον Γιανναρά: όχι στην απόρριψη της επιστημονικής σκέψης, αλλά στην άρνηση να εξαντληθεί η πραγματικότητα στην ποσοτικοποίηση της ύλης και της ενέργειας.

Ο «τρόπος υπάρξεως», όπως τον εννοεί, δεν αντιστρατεύεται τη φυσική, αλλά την υπερβαίνει ως ερώτημα σχέσης: τι σημαίνει να υπάρχεις όχι ως μεμονωμένο γεγονός, αλλά ως κοινωνία; Εκεί όπου η επιστήμη μιλά για πεδία, αλληλεπιδράσεις και δυναμικές σχέσεις, ο λόγος του Γιανναρά φαίνεται να μεταθέτει το ερώτημα από το πώς λειτουργεί το σύμπαν στο πώς κοινωνείται. Και ίσως αυτό να είναι το σημείο όπου η ποίηση γίνεται γέφυρα.

Η φράση «από το στιγμιαίο στο άπειρο» εκφράζει τη μετάβαση από το παροδικό και περιορισμένο στην απεριόριστη, αιώνια ή υπερβατική διάσταση της ύπαρξης, της τέχνης και της γνώσης.

Φιλοσοφική και πνευματική διάσταση

Η Ιφιγένεια Γεωργιάδου χρησιμοποιεί τη φράση για να περιγράψει την εμπειρία της συνείδησης και της καρδιάς που ανοίγεται στον θείο έρωτα ή στην αλήθεια, όπου το στιγμιαίο, η καθημερινή στιγμή, συνδέεται με το απεριόριστο και το αιώνιο blogspot.com+2. Η έννοια αυτή υπογραμμίζει τη σημασία της εσωτερικής γενναιότητας και της προτροπής της καρδιάς για να υπερβούμε τα όρια της στιγμής και να αγγίξουμε κάτι μεγαλύτερο.

Μαθηματική και επιστημονική διάσταση

Στα μαθηματικά και τη φυσική, το άπειρο αποτελεί κεντρική έννοια που προκαλεί τη σκέψη για το μέγεθος, τη διαιρετότητα και τη συνέχεια της ύλης και του χρόνου www.nea-acropoli-athens.gr+2. Υπάρχουν διαφορετικά επίπεδα και τύποι απείρων, και η κατανόησή τους έχει οδηγήσει σε θεωρίες όπως η θεωρία των υπερχορδών, όπου το άπειρο αντιμετωπίζεται με τρόπο που δεν παραβιάζει την παρατηρήσιμη πραγματικότητα www.nea-acropoli-athens.gr. Η μετάβαση από το στιγμιαίο στο άπειρο μπορεί να παραλληλιστεί με τη διαδικασία της αναζήτησης γνώσης και της κατανόησης του σύμπαντος.

Καλλιτεχνική διάσταση

Η Γιαγιόι Κουσάμα, μέσα από τα έργα της με τα πουά μοτίβα και τα δωμάτια με πολλαπλούς καθρέφτες, δημιουργεί μια εμπειρία όπου το ορατό στιγμιαίο πολλαπλασιάζεται και επεκτείνεται στο άπειρο www.e-vafeiadis.gr. Η τέχνη της επιτρέπει στον θεατή να βιώσει την αίσθηση της απεραντοσύνης μέσα από την καθημερινή, απτή πραγματικότητα.

Συνολική ερμηνεία

Η φράση «από το στιγμιαίο στο άπειρο» μπορεί να θεωρηθεί ως μεταφορά για την ανθρώπινη εμπειρία που ξεκινά από το παροδικό και περιορισμένο και οδηγείται σε κάτι μεγαλύτερο, είτε πρόκειται για πνευματική αφύπνιση, καλλιτεχνική δημιουργία ή επιστημονική αναζήτηση. Το στιγμιαίο αντιπροσωπεύει την καθημερινή πραγματικότητα, ενώ το άπειρο συμβολίζει την υπερβατική διάσταση, την αιωνιότητα ή την απεριόριστη γνώση blogspot.com+3.