Περί της Ουρανίας Ιεραρχίας - Άγιος Διονύσιος Αρεοπαγίτης

ΠΕΡΙ ΟΥΡΑΝΙΑΣ ΙΕΡΑΡΧΙΑΣ 

Αγίου Διονυσίου Αρεοπαγίτου

στο συμπρεσβύτερο μου Τιμόθεο Διονύσιος, πρεσβύτερος.

Κάθε φωτισμός θείος, ενώ από αγαθότητα κατευθύνεται
ποικιλότροπα σ' εκείνα που προνοούνται,
παραμένει ωστόσο ενιαίος και δεν είναι τούτο μόνο
επιπλέον ενοποιεί και όσα φωτίζονται από αυτόν.

Κάθε δώσιμο αγαθού και κάθε δώρο τέλειο
έρχεται από τα άνω,
κατεβαίνει από τον Πατέρα των φώτων.

Αλλά και κάθε προχώρηση της θεοφάνειας,
που ξεκινά από τον Πατέρα,φτάνοντας σ' εμάς
με αγαθή πρόθεση δοσμένη,
πάλι,σαν δύναμη ενοποιητική που είναι,
μας ξαναδίνει την απλότητα,

ανυψώνοντας μας και ξαναγυρίζοντας μας
στην ενότητα του Πατέρα,
που είναι ο συναγωγός,
και στην απλότητα την θεοποιητική.

Γιατί από αυτόν τα πάντα και σ' αυτόν πάλι.

ΑΓΙΟΥ ΔΙΟΝΥΣΙΟΥ ΑΡΕΟΠΑΓΙΤΟΥ:
ΠΕΡΙ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗΣ ΚΑΙ ΟΥΡΑΝΙΑΣ ΙΕΡΑΡΧΙΑΣ

Πηγή: Από το Στιγμιαίο στο Άπειρο: Έρευνα, Μελέτη, Ποίηση

FaceBook | Διάλογοι:
ιφιγένεια γεωργιάδου: Η «εικόνα» της αρχιτεκτονικής στη βυζαντινή τέχνη, η πρόσληψη και απόδοση του αρχιτεκτονικού χώρου, πραγματικού και συμβολικού, αποκαλύπτεται στη διεθνή έκθεση «Η Αρχιτεκτονική ως Εικόνα. Πρόσληψη και αναπαράσταση της αρχιτεκτονικής στη βυζαντινή τέχνη» 4 Οκτωβρίου 2014 στις 10:53 π.μ.

Sophia Drekou: Εκπληκτικό... εύγε ιφιγένεια! ΑΓΙΟΥ ΔΙΟΝΥΣΙΟΥ ΑΡΕΟΠΑΓΙΤΟΥ: ΠΕΡΙ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗΣ ΚΑΙ ΟΥΡΑΝΙΑΣ ΙΕΡΑΡΧΙΑΣ 4 Οκτωβρίου 2014 στις 10:40 μ.μ.

ΣΥΝΟΨΗ ΑΠΟ ΤΙΣ ΘΕΟΛΟΓΙΚΕΣ ΣΤΟΙΧΕΙΩΣΕΙΣ 
ΤΟΥ ΑΓΙΟΤΑΤΟΥ ΙΕΡΟΘΕΟΥ πρώτου Επισκόπου Αθηνών.

Η θεότητα του Ιησού, αιτία και πλήρωμα όλων,
που εξασφαλίζει τη συμφωνία των μερών προς το όλο,
και δεν είναι η ίδια ούτε μέρος ούτε όλο,
αλλά υπερέχει και ξεπερνά και το όλο και το μέρος,

επειδή περιλαμβάνει κάθε μέρος και όλο, 

είναι τέλεια ανάμεσα στα ατελή 

ως αρχή της τελείωσης 

και είναι α-τελής μέσα στα τέλεια 

ως πέρα και πριν από την τελειότητα.

Μορφή που μορφοποιεί μέσα στα άμορφα 

ως αρχή της μορφής, άμορφη μέσα στις μορφές, 

επειδή είναι πάνω από μορφή.

Είναι ουσία που επιβαίνει άχραντα σ' όλες τις ουσίες,

ουσία υπερούσια, έξω από κάθε ουσία,

που διαχωρίζει όλες τις αρχές και τις τάξεις 

και που είναι πάνω από κάθε αρχή και τάξη.

Είναι μέτρο των όντων, αιώνας 

και πάνω από τον αιώνα 

πλήρης μέσα σε όσους έχουν έλλειψη,

στους πλήρεις υπερπλήρης,

ανείπωτη, άφθεγκτη, πάνω από το νού,

πάνω από την ζωή πάνω από την ουσία,

είναι με τρόπο υπερφυσικό 

πάνω από την φύση

και υπερούσια πάνω από την ουσία.

ΔΙΟΝΥΣΙΟΥ ΑΡΕΟΠΑΓΙΤΟΥ:
Περί Θείων Ονομάτων»
...Περί μυστικής Θεολογίας

Τον έρωτα είτε θείον είτε αγγελικό

είτε νοερό είτε ψυχικό είτε φυσικό

λέμε τον εννοούμε ως δύναμη

που ενώνει και συγκρατεί τα υπέρτατα

τα κινεί με πρόνοια προς τα υποδεέστερα

ωθεί τα όμοια σε κοινωνική αλληλουχία

και τα κατώτερα τα επιστρέφει 

στα καλύτερα και ανώτερα.

Άγιος Διονύσιος Αρεοπαγίτης

Πηγή: Από το Στιγμιαίο στο Άπειρο: Έρευνα, Μελέτη, Ποίηση

ιφιγένεια γεωργιάδου: Οι επιστήμονες του Πανεπιστημίου της Βαρκελώνης και της Καταλανικής Εταιρείας Αιγυπτιολογίας, αναφέρει δημοσίευμα της βρετανικής εφημερίδας The Independent, ανακάλυψαν μια αρχαία υπόγεια δομή, κάτι σαν ταφικό θάλαμο, στην αρχαία αιγυπτιακή πόλη της Oξυρρύγχου, η οποία βρίσκεται σε απόσταση 160 χιλιομέτρων νοτιοδυτικά της αιγυπτιακής πρωτεύουσας. Μιλώντας προς την ισπανική εφημερίδα Vanguardia ο καθηγητής Παντρό δήλωσε ότι στη συγκεκριμένη τοιχογραφία απεικονίζεται ένας «νεαρός άνδρας με κατσαρά μαλλιά, ο οποίος φορά κοντό μανδύα και έχει σηκωμένο το χέρι του σαν να ευλογεί». Δεν αποκλείεται, τονίζει ο Ισπανός καθηγητής, να πρόκειται για μία από τις πρώτες απεικονίσεις του Ιησού Χριστού. Ήδη, μια ομάδα επιστημόνων προσπαθεί να μεταφράσει τις επιγραφές που πλαισιώνουν τη φιγούρα. kathimerini ΕΠΙΣΤΗΜΗ 02.05.2014 4 Οκτωβρίου 2014 στις 10:16 π.μ.

• 
  

ιφιγένεια γεωργιάδου 17 Μαΐου 2016
Θεολογία, Επιστήμη, Λογοτεχνία 4 Οκτωβρίου 2014
ΠΑΤΕΡΙΚΗ ΘΕΟΛΟΓΙΑ 4 Οκτωβρίου 2014