Σε μικρούς σιωπηλούς... άγονα αντιδραστικούς μορφωτές της μονομέρειας...

Σε μικρούς σιωπηλούς... άγονα αντιδραστικούς μορφωτές της μονομέρειας...

Δημήτρης Λυκούδης‎Σπουδαστήριο Ορθόδοξης Θεολογίας   ·28 Σεπτεμβρίου "Να ηξεύρης πως εις αυτόν τον αόρατον πόλεμον δεν χάνη όποιος δεν παύση ποτέ από του να πολεμή, και να ελπίζη εις τον Θεόν, ότι εις τούτο το πολεμείν στέκεται όλον το παν" [Αγ. Νικόδημος ο Αγιορείτης]. Μου αρέσει!

• 

  Δημήτρης Λυκούδης Το πεντόσταγμα της πνευματικής ζωής ευρίσκεται στο "πολεμείν". Ό,τι και αν κάνεις και αν κάνω, μη παύσεις να ενθυμήσαι το 'πολεμείν' και να συνεχίζεις. Να συνεχίζεις...Θέλει χρόνο να παγιωθεί η μετάνοια...

  28 Σεπτεμβρίου στις 11:17 μ.μ. 
• 

  ιφιγένεια γεωργιάδου ότι εις τούτο το πολεμείν στέκεται όλον το παν">>> Δημήτρης το πάν αντιστέκεται στην εύθραστη περιθωριοποίηση της αδρανούς καθυστέρησης σε ιδομορφικούς... περιστασιακούς επιμερισμούς ...της μετασχηματιστικής υστέρησης ...σε μικρούς σιωπηλούς... άγονα αντιδραστικούς μορφωτές της μονομέρειας ...

  28 Σεπτεμβρίου στις 11:40 μ.μ. 
• 

  Δημήτρης Λυκούδης Αυτή είμαι μία μορφολογική , κατά τη γνώμη μου, αντιμετώπιση και προσέγγιση του "παντός", του "όλου" κ. Ιφιγένεια, που εκφράζει έτι περισσότερο την υψηλή σας κατάρτιση επί των φαινομένων. Η ως άνω ανάρτησή μου αναφέρεται στο "παν" των αοράτων και αρρήτων, των μηδέποτε γινωσκομένων παρά ως μέρος του όλους και μονεμερώς εις την ολότητα και δη την συμπαντική. Αόρατος πόλεμος του νοός και επιτάχυνση αυτού επ΄ αγαθώ και μόνον, έως ότιυ μεταμορφωθεί και καταστεί τη συνεργία του Παρακλήτου κατοικητήριον και εργαστήριον αγιότητος.

  28 Σεπτεμβρίου στις 11:50 μ.μ. 
• 

  Δημήτρης Λυκούδης Σας χαιρετώ, πολύ με αναπαύει η συζήτησή σας κ. Ιφιγένεια

  28 Σεπτεμβρίου στις 11:50 μ.μ. 
• 

  ιφιγένεια γεωργιάδου στο "παν" των αοράτων και αρρήτων, των μηδέποτε γινωσκομένων ως μέρος του όλου και μονομερώς εις την ολότητα >>>Δημήτρης η αναφορά στην ολότητα επιβεβαιώνει την μερικότητα της ουσίας τους ;

  Χθες στις 12:09 π.μ. 
• 

  Δημήτρης Λυκούδης Ακριβέστατα κ. Ιφιγένεια, όπως το γράφετε

  Χθες στις 12:10 π.μ. · 
• 

  Δημήτρης Λυκούδης Στην δε εκκλησιαστική και δη δογματική διδασκαλία μεταφράζεται ως άκτιστο και κτιστό, το όλον και το μέρος του όλου, ουχί μετά της αυτής όμως Ουσίας

  Χθες στις 12:11 π.μ. ·
• 

  ιφιγένεια γεωργιάδου το όλον και το μέρος του όλου>>> Δημήτρης ο επιμερισμός σε μέρος επιβεβαιώνει την έλλειψη της Ουσίας ;

  Χθες στις 12:13 π.μ. · 
• 

  Δημήτρης Λυκούδης όχι εκκλησιολογικά και δογματικά κ. Ιφιγένεια. Αυτό ισχύει από την πλευρά του κτιστού, τότε ναι, ο επιμερισμός και καταμερισμός του μέρους διατρανώνει ταυτόχρονα και την ουσία του. Στο Άκτιστο όμως δεν ισχύει αυτό, απλούστατα και μόνο γιατί η ορολογία υπερβαίνει ακόμη και αυτή τη μερική αντιληπτική μας ικανότητα[διανοητικά εδώ]

  Χθες στις 1:40 π.μ. 
• 

  ιφιγένεια γεωργιάδου γιατί η ορολογία υπερβαίνει Δημήτρης οραματίζομαι αναπτυξιακές δυνατότητες υπέρβασης με διανοητικές ικανότητες εξελιγμένης αντιληπτικότητας στην προσέγγιση της διατύπωσης μίας ορολογίας οριακά προσεγγιστικής της περιγραφής ως νοητού σχηματισμού του Ακτίστου ...η αναφορά του Κυρίου στην δυνατότητα σε εξέλιξη του ΓΝΩΣΕΣΘΑΙ ΤΗΝ ΑΛΗΘΕΙΑ (όταν η αλήθεια έχει ταυτιστεί με τον ίδιο τον Κύριο αυτοπαθής και αδιάστατη της θείας ουσίας;)πως ερμηνεύεται ;

  Χθες στις 2:00 π.μ. ·
• 

  Δημήτρης Λυκούδης Υπερβαίνει διότι αδυνατεί η διανοητική κτιστή πραγματικότητα να αντιληφθεί την Άκτιστη και Υπέρμετρη Ουσία του Θεού. Μέσω των Θείων Αυτού Ενεργειών ο πιστός αντιλαμβάνεται και προσεγγίζει αυτό το "γνώσεσθαι την αλήθεια", δηλ. τον ίδιο τον Κύριο. όχι όμως την Ουσία, αυτή παραμένει και θα παραμένει εσαεί αμέθεκτη, ακοινώνητη

  Χθες στις 2:04 π.μ. · 
• 

  ιφιγένεια γεωργιάδου Δημήτρης σε ευχαριστώ πολύ ...καταλαβαίνω ότι αυτό το θέμα ...έχει θεϊκές διαστάσεις και παραμένει ουσιαστικά ανοιχτό...εύχομαι να είσαι πάντα καλά...καληνύχτα !!!

  Χθες στις 2:10 π.μ. · 
• 

  Δημήτρης Λυκούδης κ. Ιφιγένεια και εγώ σας ευχαριστώ. Σας φιλώ με σεβασμό, καλό σας ξημέρωμα

  Χθες στις 2:11 π.μ. 

FACEBOOK-ΣΥΝΟΜΙΛΙΕΣ